 |
|
Девятьсот двадцать первая ночь
Когда же настала девятьсот двадцать первая ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что везирь Шимас сказал царю: "И они достиг-
нут того, чего хотят, - твоей гибели, - и будешь ты подобен волку с ли-
сицами".
"А как это было?" - спросил царь. И Шимас сказал: "Говорят, что нес-
колько лисиц вышли однажды поискать какой-нибудь еды, и когда они броди-
ли, ища ее, они вдруг нашли мертвого верблюда, И они сказали себе: "Мы
нашли то, чем можем прожить долгое время, но мы боимся, что одни из нас
станут угнетать других, и сильный обратит свою силу против слабого, и
слабые погибнут. Нам следует найти судью, который будет творить суд меж-
ду нами и назначать нам долю, тогда не будет у сильного власти против
слабого".
И когда они совещались об этом, вдруг подошел к ним волк, и лисицы
сказали друг другу: "Если это соответствует вашему мнению, - назначьте
волка судьей между нами, ибо он сильнее всех, и его отец был раньше над
нами султаном. Мы просим Аллаха, чтобы волк был с нами справедлив".
И затем они отправились к волку, и рассказали ему о своем намерении,
и сказали: "Мы поставили тебя судьей над нами, чтобы ты давал каждому из
нас ежедневно его пропитание, по мере потребности, и чтобы сильный из
нас не угнетал слабого и мы друг друга не погубили". И волк дал свое
согласие, и взялся исполнять их дела, и наделил их в этот день вдоволь.
А когда настал следующий день, волк сказал себе: "Если я разделю этого
верблюда между этими слабосильными, мне не останется ничего, кроме той
части, которую они мне назначили, а если я съем его один, они не смогут
причинить мне вреда: они ведь сами - добыча для меня и для моих домочад-
цев. Кто помешает мне взять все себе? Может быть, Аллах предоставит мне
этого верблюда без благодеяния с их стороны. Лучше всего, чтобы его
присвоил себе я, а се эти лисицы; с этого времени я не буду давать им
ничего".
А утром лисицы, по обычаю, пришли к волку просить пищи и сказали: "О
Абу-Сирхан [648], дай нам наше пропитание на сегодняшний день". И волк от-
ветил им: "Не осталось у меня ничего, чтобы дать вам", И лисицы ушли от
него в наихудшем состоянии. И потом они сказали: "Поистине, Аллах вверг
нас в великую заботу из-за этого скверного обманщика, который не опаса-
ется Аллаха и не боится его, а у нас нет ни силы, ни мощи".
А затем одни из них сказали другим: "Его побудила на это крайность
голода: дайте ему сегодня есть, пусть он насытится, а завтра мы пойдем к
нему". И наутро лисицы отправились к нему и сказали: "О Абу-Сирхан, мы
поставили тебя над нами, чтобы ты давал каждому из нас пищу и защищал
слабого от сильного, и когда пища кончится, старался бы найти нам дру-
гую, и мы постоянно были бы под твоей защитой и покровительством. Нас
поразил голод, и мы два дня не ели, дай же нам наше пропитание, и ты бу-
дешь свободен от ответственности за все то, чем ты распорядился сверх
этого".
И волк не дал им никакого ответа, а, напротив, стал еще более жесто-
ким, и лисицы сказали ему то же самое еще раз, но он не отступился. И
тогда лисицы сказали друг другу: "Нет у нас иной хитрости, кроме как
отправиться ко льву. Мы падем перед ним и предоставим верблюда ему, и
если он пожалует нам что-нибудь, это будет от него милостью, а если нет,
то он имеет на него больше прав, чем этот скверный".
И они отправились ко льву и рассказали ему, что случилось у них с
волком, и затем сказали: "Мы - твои рабы, и мы пришли к тебе, прося за-
щиты, чтобы ты освободил нас от этого волка, и мы станем тебе рабами". И
когда лев услышал слова лисиц, его охватила ярость, и он взревновал за
Аллаха великого и пошел с ними к волку. И волк, увидя, что приближается
лев, попытался убежать от него, но лев помчался за ним и, схватив его,
разорвал на куски и отдал лисицам их добычу.
Из этого мы узнали, что не следует никому из царей пренебрегать дела-
ми своих подданных. Прими же мой совет и сочти правдой слова, которые я
тебе сказал. Знай, что твой отец перед своей кончиной заповедал тебе
принимать добрый совет, и вот последнее мое слово тебе, и конец".
"Я послушаюсь тебя, - сказал царь, - и завтра же, если захочет Аллах,
я к ним выйду". И Шимас вышел от царя и рассказал людям, что тот принял
его совет и обещал завтра к ним выйти. И когда жена царя услышала эти
слова, переданные от Шимаса, и убедилась, что царь обязательно выйдет к
подданным, она быстро подошла к царю и сказала: "Как удивляюсь я твоей
покорности и повиновению врагам! Разве ты не знаешь, что эти везири -
твои рабы? Зачем же ты поднял их на столь великую высоту и позволил им
думать, что это они дали тебе власть и возвысили и что это они дали тебе
подарки, хотя они не могут причинить тебе ни малейшего ущерба? Ты вправе
не смиряться перед ними - это они обязаны смиряться перед тобой и испол-
нять твои приказания; как же это ты испытываешь перед ними столь великий
страх? Ведь говорится: "Если у тебя сердце не как железо, ты не годишься
быть царем". А утих людей обманула твоя кротость, и они осмелели против
тебя и отбросили повиновение тебе, хотя они должны быть принуждены к по-
виновению и вынуждены подчиниться тебе. Если ты поспешишь принять их
слова и оставить их в их положении и исполнишь малейшую их нужду против
твоего желания, они станут тебе докучать и позарятся на тебя, и сделает-
ся это обычаем. Если же ты хочешь меня послушаться, - не возвышай никого
из них в сане и не принимай ничьих слов. Не возбуждай в них охоты быть с
тобой дерзким, ибо ты станешь подобен пастуху и вору".
"А как это было?" - спросил царь. И она сказала: "Говорят, что был
один человек, который пас в степи скот и стерег его во время пастьбы. И
однажды ночью пришел к нему вор, желая украсть его скотину, и увидел,
что пастух стережет ее - не спит по ночам и не отвлекается днем, и этот
вор всю ночь старался, но не мог ничего взять. И когда хитрости ему из-
менили, он пошел в пустыню и, поймав льва, содрал с него шкуру и набил
ее соломой, а затем он принес этого льва и поставил его в степи на высо-
ком месте, чтобы пастух мог его увидеть и как следует рассмотреть. И за-
тем вор пришел к пастуху и сказал ему: "Лев послал меня к тебе и требует
свой ужин из этих овец". И пастух спросил его: "А где лев?"
И вор сказал: "Подними глаза - вон он стоит".
И пастух поднял голову и увидел изображение льва, и, увидев его, он
подумал, что это настоящий лев, и испугался великим испугом..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Девятьсот двадцать вторая ночь
Когда же настала девятьсот двадцать вторая ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что пастух, увидев изображение льва, поду-
мал, что это настоящий лев, и испугался великим испугом. И его охватил
страх, и он сказал вору: "О брат мой, возьми что хочешь, - нет у меня
ослушания".
И вор взял овец, сколько ему было нужно, и еще больше захотел обма-
нуть пастуха из-за его сильного страха. И через маленькие промежутки он
стал приходить к нему и пугать его, говоря: "Льву нужно то-то и то-то, и
он намеревается сделать то-то". И затем брал овец вдоволь, и вор до тех
пор вел себя с пастухом таким образом, пока не сгубил большую часть
овец.
И я сказала тебе эти слова, о царь, лишь для того, чтобы этих вельмож
твоего царства не обманывала твоя кротость и мягкое обхождение и они бы
не зарились на тебя. Здравое суждение говорит, что смерть к ним ближе,
чем то, что они хотят с тобой сделать.
И царь принял ее слова и сказал ей: "Я принимаю от тебя этот совет и
не стану повиноваться их указаниям и не выйду к ним".
И когда наступило утро, собрались везири и вельможи царства и знатные
люди (а каждый из них принес с собой оружие) и отправились к дому царя,
чтобы напасть на него и убить его, и облачить властью другого, и, придя
к дому царя, они попросили привратника открыть им двери, но тот не отк-
рыл им. И они послали принести огня, чтобы сжечь им двери и потом войти.
И привратник услышал их слова, и быстро пошел, и осведомил царя, что лю-
ди собрались у дверей, и сказал: "Они просили меня открыть им, но я от-
казался, и тогда они послали принести огня, чтобы поджечь двери и войти
к тебе и убить тебя. Что же ты мне прикажешь?" И царь сказал про себя:
"Я ввергнут в величайшую гибель". И послал за той женщиной, и когда она
явилась, сказал ей: "Шимас не рассказывал мне ничего такого, что бы не
оказалось истиной. Вот пришли избранные и простые люди и хотят убить ме-
ня и убить вас, и когда привратник им не открыл, они послали принести
огня, чтобы поджечь дом, когда мы в нем. Что ты нам посоветуешь?" - "С
тобой не будет вреда, - сказала женщина, - и пусть не ужасает тебя это
дело. Теперь время, когда глупцы восстают против своих царей". - "Но что
же ты посоветуешь мне сделать и какова хитрость в этом деле?" - спросил
царь. И женщина сказала: "По моему мнению, тебе следует повязать голову
повязкой и представиться больным, а потом пошли за везирем Шимасом, и он
явится к тебе и увидит, в каком ты состоянии. И когда он явится, скажи
ему: "Я хотел выйти к людям в сегодняшний день, но мне помешала болезнь.
Выйди к людям и расскажи им, что со мной, и скажи им также, что завтра я
к ним выйду и буду исполнять их нужды и рассматривать их обстоятельства,
чтобы они успокоились и не гневались". А завтра утром призови десять че-
ловек из рабов твоего отца, людей силы и мощи, с которыми ты бы за себя
не боялся, и пусть они будут послушны твоему слову и покорны твоему по-
велению, и скрывают твои тайны, и сохраняют к тебе дружбу. Поставь их
подле себя и вели им не давать никому к тебе войти, иначе как одному за
одним. И когда кто-нибудь войдет, скажи: "Возьмите его и убейте!" И ког-
да они сговорятся с тобой об этом, вели завтра поставить твой престол в
диване и открой двери. Когда люди увидят, что ты открыл двери, их душа
успокоится, и они придут к тебе со здравым сердцем и попросят позволения
войти. И позволь им входить одному за одним, как я тебе сказала, и сде-
лай с ними что захочешь. Но тебе следует начать с убиения первым из них
- Шимаса, начальника, ибо он везирь величайший и обладатель власти. Убей
его сначала, а затем убивай остальных, одного за одним, и не оставляй
тех, о ком знаешь, что они нарушат обещание тебе, а также тех, чьей
ярости ты боишься. Если ты это сделаешь, у них не останется против тебя
силы, и ты избавишься от них полным избавлением, и твоя власть будет
безраздельна, и будешь ты делать что хочешь. И знай, что нет для тебя
хитрости полезнее, чем эта хитрость".
"Это твое суждение верно, - сказал царь, - и твое приказание пра-
вильно. Я непременно сделаю так, как ты сказала". И он приказал принести
повязку и, повязав ею голову, притворился больным, и послал за Шимасом.
И когда тот предстал перед ним, сказал ему: "О Шимас, ты знаешь, что я
тебя люблю и подчиняюсь твоему суждению, и ты мне словно брат и отец,
прежде всех других. Ты знаешь, что я принимаю все, что ты мне приказыва-
ешь, и ты приказывал мне выйти к подданным и принимать и судить их, и я
убедился, что это твой искренний совет нам, и хотел выйти к ним вчера,
но случилось со мной эта болезнь, и я не могу сидеть. До меня дошло, что
жители царства недовольны тем, что я не выхожу к ним, и решили совершить
со мной дело злое и неподобающее. Они не знают, как я болен. Выйди же к
ним, осведоми их о моем состоянии и о том, что со мной, и извинись перед
ними. Я последую тому, что они говорят, и сделаю так, как им любо. Исп-
равь это дело и поручись им за меня в этом, а ты ведь советник мой и мо-
его отца, прежде меня, и у тебя в обычае исправлять дела между людьми.
Если захочет Аллах великий, я завтра выйду к ним, и, может быть, моя бо-
лезнь пройдет этой ночью по благодати моего доброго намерения и потому,
что я задумал людям добро в глубине души".
И Шимас пал ниц перед Аллахом, и призвал на царя благо, и поцеловал
ему руку, и обрадовался, и вышел к людям, и рассказал им о том, что ус-
лышал от царя.
Он удержал их от того, что они хотели сделать, и осведомил их об из-
винениях царя и причине его отказа выйти и рассказал им, что царь обещал
выйти к ним завтра и что он сделает так, как им любо, и тогда люди ушли
в свои жилища..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Девятьсот двадцать третья ночь
Когда же настала девятьсот двадцать третья ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что Шимас вышел к вельможам и сказал им:
"Завтра царь к вам выйдет и сделает так, как вам любо". И люди ушли в
свои жилища, и вот то, что было с ними.
Что же касается царя, то он послал за десятью рабами-великанами, ко-
торых выбрал из великанов своего отца (а это были люди с твердой реши-
мостью и сильной яростью), и сказал им: "Вы знаете, какое было вам от
моего отца уважение, как он возвышал ваш сан и вам благодетельствовал,
оказывая вам милость и почет. Я поставлю вас, после него, на ступень бо-
лее высокую, чем прежняя, и осведомлю вас о причине этого, и вы от меня
под охраной Аллаха, но я задам вам один вопрос: будете ли вы послушны
моему приказу и станете ли скрывать мою тайну от всех людей? Вам будет
от меня милость большая, чем вы хотите, если вы исполните мое приказа-
ние".
И все десять ответили ему словами, одновременно исходящими из уст, и
сказали: "Все, что ты нам прикажешь, о господин наш, мы сделаем и не
выйдем из того, что ты нам укажешь, - ты господин наших дел". - "Да об-
лагодетельствует вас Аллах! - ответил царь. - А теперь я вас осведомлю,
почему я вас выбрал, чтобы оказать вам еще больший почет. Вы знаете, ка-
кое уважение мой отец оказывал жителям своего царства и какие он взял с
них обеты для меня; и они подтвердили, что не станут нарушать обет мне и
перечить моему приказанию, а вы видели, что было вчера, когда они все
собрались вокруг меня и хотели меня убить. Я хочу сделать с ними одно
дело. Я увидел, что было из-за них вчера, и решил, что не удержит их от
подобного этому ничто, кроме наказания. Мне неизбежно придется поручить
вам тайком убить тех, кого я вам укажу, чтобы отвратить зло и беду от
моей страны убиением вельмож и начальников из числа ее жителей. А способ
к этому вот какой: я сяду завтра на этот престол, в этой комнате, и
пусть они входят ко мне, один за одним, и велю им входить в одну дверь и
выходить в другую дверь. А вы, все десять, стойте передо мной и внимайте
моему знаку, и всякий раз, как кто-нибудь войдет, хватайте его, входите
с ним в эту комнату, убивайте его и прячьте его тело". - "Внимание твоим
словам и повиновение твоему приказу!" - сказали рабы. И тогда царь ока-
зал им милость, и отпустил их, и проспал ночь, а наутро он позвал их и
приказал поставить престол, и затем он надел царственные одежды и, взяв
в руку книгу суда, приказал открыть двери. И двери открыли, и царь пос-
тавил тех десятерых рабов перед собой, и глашатай возгласил: Всякий, у
кого есть тяжба, пусть является на ковер царя!"
И пришли везири, военачальники и царедворцы, и всякий встал сообразно
своей степени. И затем царь велел людям входить одному за одним, и ве-
зирь Шимас вошел первый, как подобает великому везирю, и он пошел и ос-
тановился перед царем, и не успел он опомниться, как десять рабов окру-
жили его и схватили и, уведя в ту комнату, убили. И затем рабы принялись
за остальных везирей, а потом за ученых, а потом за праведников и стали
убивать одного за одним, пока не покончили со всеми. А потом царь приз-
вал палачей и велел им положить меч на тех, кто остался из людей доб-
лестных и ярых, и палачи не оставили в живых никого, в ком видели му-
жество, и оставили только низких людей и людское отребье, и затем их
прогнали, и все они пошли к своим домочадцам. И после этого царь остался
наедине с наслаждениями, и отдал свою душу страстям, и стал угнетать,
притеснять и обижать так, что опередил злых людей, бывших прежде него.
А в земле этого царя были рудники с золотом, серебром, яхонтами и
драгоценными камнями. И все цари соседних земель завидовали, что у него
такое царство, и ожидали для него беды. И один из царей сказал себе: "Я
получу то, что желаю, и возьму царство из рук этого глупого юноши,
вследствие того, что он убил вельмож своего царства, самых доблестных и
храбрых людей, бывших в его земле. Сейчас самое время воспользоваться
случаем и вырвать то, что у него в руках, ибо он мал и нет у него знания
войны. Он не имеет верного мнения, и не осталось у него никого, кто бы
направил и поддержал его. Сегодня я открою к нему двери зла, а именно:
напишу ему письмо, проявлю презренье и выбраню его за то, что случилось,
и Посмотрю, каков будет его ответ".
И этот царь написал ему письмо такого содержания: "Во имя Аллаха ми-
лостивого, милосердного! А затем: дошло до меня то, что ты сделал с тво-
ими везирями, учеными и властителями и в какую беду ты себя ввергнул,
так что не осталось у тебя мощи и силы, чтобы защититься от тех, кто на
тебя нападает, ибо ты перешел меру и внес в царство порчу. Аллах дал мне
над тобой победу и позволил мне тебя одолеть. Выслушай же мои слова и
послушайся моего приказания. Построй для меня неприступный дворец посре-
ди моря, а если не можешь сделать этого, уходи из твоей страны и спасай
твою душу. Я посылаю к тебе из дальней Индии двенадцать отрядов, в каж-
дом отряде двенадцать тысяч бойцов, и они войдут в твою страну, разгра-
бят твои богатства, убьют твоих мужчин и уведут в плен твой гарем. И на-
чальником над ними я сделаю Бади, моего везиря, и прикажу ему, чтобы он
неотступно осаждал твою землю, пока не возьмет ее. Я приказал слуге, к
тебе посылаемому, не оставаться у тебя больше трех дней, и если ты ис-
полнишь мой приказ, то спасешься, а если нет - я пошлю к тебе тех, о ком
сказал".
И затем он запечатал письмо и отдал его гонцу, и тот шел, пока не
достиг города того царя, и, войдя к царю, отдал ему письмо, и когда царь
прочитал письмо, его спина ослабла, грудь у него стеснилась, и дело ста-
ло для него смутным, и убедился он в своей гибели и не находил никого,
чтобы спросить совета или позвать на помощь, и никого, кто бы поддержал
его. И он поднялся и вошел к своей жене, изменившись в лице. И жена его
спросила: "Что с тобой, о царь?" И царь сказал: "Я не царь сегодня, а
раб царя".
И затем он развернул письмо и прочитал его своей жене. И, узнав его
содержание, она принялась плакать и рыдать и разорвала на себе одежды.
"Есть ли у тебя какойнибудь план, или хитрость в этом трудном деле?" -
спросил ее царь. И она сказала: "Какая же может быть у женщин хитрость в
войнах? Нет у женщин силы, и нет у них мнения. Сила, мнение и хитрость
только у мужчин в делах, подобных этому". И когда услышал от нее царь
эти слова, его охватило величайшее раскаяние, печаль и огорчение о том,
что он допустил крайность со своими приближенными и вельможами своего
царства..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Девятьсот двадцать четвертая ночь
Когда же настала девятьсот двадцать четвертая ночь, она сказала:
"Дошло до меня, о счастливый царь, что когда царь услышал от своей жены
эти слова, его охватило раскаяние и печаль из-за того, что он допустил
крайность, убив своих везирей и знатных подданных, и ему захотелось уме-
реть раньше, чем исполнится это ужасное известие. И затем он сказал сво-
им женам: "Мне выпало от вас то же, что выпало рябчику от черепах". И
жены его спросили: "А как это было?"
И царь сказал: "Говорят, что на одном острове были черепахи и были на
этом острове деревья, плоды и реки. И случилось, что однажды рябчик про-
летал мимо этого острова, и поразила его жара и усталость. И когда это
его измучило, он опустился на том острове, где были черепахи, и, увидев
черепах, решил искать у них приюта и остановился подле них. А эти чере-
пахи паслись на краю острова и затем возвращались обратно. И, вернувшись
после поисков добычи на свое место, они увидели там рябчика. И он им
понравился, и Аллах украсил его в их глазах; и черепахи прославили твор-
ца, и полюбили рябчика сильной любовью, и обрадовались ему. И затем они
сказали друг другу: "Нет сомнения, что это одна из прекраснейших птиц".
И все они стали ласкать рябчика и искали его близости. И когда рябчик
увидел их крайнюю любовь, он почувствовал к ним склонность и подружился
с ними, и он летал куда хотел и к вечеру возвращался к ним на ночлег, а
когда наступало утро, снова улетал куда хотел.
И это стало у него обычаем, и он провел так некоторое время, и чере-
пахи почувствовали, что его отлучки повергают их в тоску, и поняли, что
они видят его только ночью, а наутро он поспешно улетает, не дав им
опомниться, несмотря на их сильную любовь к нему. И черепахи сказали
друг другу: "Мы полюбили этого рябчика, и он стал нашим другом, и у нас
нет сил с ним разлучаться. Какую же нам придумать хитрость, чтобы он ос-
тавался с нами постоянно - ведь когда он улетает, то исчезает от нас на
весь день, и мы видим его только ночью?"
И одна черепаха дала другим совет и сказала: "Будьте покойны, о сест-
рицы, я сделаю так, что он не будет нас покидать ни на мгновение ока". И
другие черепахи сказали ей: "Если ты это сделаешь, мы все станем тебе
рабами". И когда рябчик вернулся с прогулки и сел среди черепах, та хит-
рая черепаха подошла к нему, пожелала ему блага и, поздравив его с бла-
гополучием, сказала: "О господин, знай, что Аллах наделил тебя нашей лю-
бовью, а также вложил тебе в сердце любовь к нам, и ты стал нам в этом
пустынном месте другом. А самое лучшее время для любящих, когда они
вместе, и величайшее бедствие - в разлуке и отдалении. Ты же оставляешь
нас на восходе зари и возвращаешься к нам только на закате, и охватывает
нас великая тоска, Это очень тяготит нас, и мы в великом волнении по
этой причине".
"Да, - молвил рябчик, - у меня к вам большая любовь и великое влече-
ние, еще больше чем у вас ко мне, и расставаться с вами мне не легко, но
нет в моих руках против этого хитрости, ибо я - птица с крыльями, и не-
возможно мне оставаться с вами вечно, так как это не по моему естеству -
птица с крыльями остается да месте лишь ночью, чтобы спать, а когда нас-
тупает утро, она улетает и парит в тех местах, где ей нравится". -
"Ты прав, - отвечала ему черепаха, - но обладателю крыльев в
большинстве случаев нет покоя, ибо ему не достается из благ и четверти
того, что ему выпадает из затруднений, а предел желаний любой твари -
это благоденствие и отдых. Аллах создал между тобой и нами любовь и
дружбу, и мы боимся, что тебя поймает ктонибудь из твоих врагов, и ты
погибнешь, и мы будем лишены вида твоего лица".
И рябчик в ответ ей сказал: "Ты права, но какой у тебя план и какова
хитрость в моем деле?" И черепаха молвила: "Мой план таков, чтобы ты вы-
щипал свои крылья, которые ускоряют твой полет, и сидел бы подле нас,
отдыхая, и ел бы нашу пищу и пил наш напиток, в этой обширной местности,
где много деревьев и спелых плодов. И мы будем пребывать с тобой в этом
плодородном месте, и каждый из нас будет наслаждаться друг другом".
И рябчик склонился к словам черепахи и пожелал для себя отдыха. Он
выщипал себе перья, одно за одним, как сказала черепаха и слова которой
он одобрил, и пребывал подле них, живя с ними, и удовлетворился малой
усладой и проходящей радостью. И когда так было, вдруг проходила мимо
них ласка, и она заметила глазом рябчика и, всмотревшись в него, увиде-
ла, что у него обрезаны крылья и он не может подняться. И, увидев его в
таком состоянии, ласка обрадовалась сильной радостью и сказала про себя:
"У этого рябчика жирное мясо и мало перьев". А затем ласка подошла к
рябчику и схватила его. И рябчик закричал и стал просить помощи от чере-
пах, но черепахи не помогли ему, а напротив, удалились и втянулись под
щиток, увидев, что ласка крепко держит рябчика. И когда они увидели, что
ласка его мучает, их задушил плач. И рябчик спросил их: "Есть ли у вас
что-нибудь, кроме плача?" И черепахи сказали: "Брат наш, нет у нас ни
сил, ни возможности, ни хитрости в деле с лаской". И тут рябчик опеча-
лился, и пресек надежду на свою жизнь и сказал им: "Нет да вас греха,
грех лишь на мне, раз я вас послушался и выщипал свои крылья, на которых
я летаю, я заслуживаю гибели за свое повиновение вам и ни в чем вас не
упрекаю".
И я теперь тоже не упрекаю вас, о женщины, а напротив, упрекаю свою
душу и хочу проучить ее за то, что она не вспомнила, что вы - причина
греха, который случился с отцом нашим Адамом, и из-за которого он вышел
из рая, и забыла, что вы - корень всякого зла. И я послушался вас, по
своему неразумению, ошибочности своего суждения и дурной предусмотри-
тельности, и убил своих везирей и судей своего царства, которые были мне
искренними советчиками во всех делах, и в них была моя слава и сила во
всяком деле, меня заботившем. Теперь я не найду взамен им никого и не
вижу, кто станет на их место, и ввергнут я в гибель великую..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Девятьсот двадцать пятая ночь
Когда же настала девятьсот двадцать пятая ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что царь упрекал себя и говорил: "Это я пос-
лушался вас, по своему неразумению, и убил моих везирей, и не найду я
взамен им никого, кто станет на их место, и если Аллах не пошлет мне ко-
го-нибудь, кто обладает здравым суждением и кто укажет мне, в чем мое
спасение, я буду ввергнут в гибель великую".
И затем он поднялся и вошел в опочивальню, после того как оплакал ве-
зирей и мудрецов, и сказал: "О, если бы эти львы были со мной теперь хо-
тя бы на один час, чтобы я мог попросить у них прощения, и взглянуть на
них и посоветоваться с ними в моем деле и в том, что случилось со мной
после них!" И он был погружен в море забот весь день, и не ел, и не пил,
а когда опустилась ночь, он поднялся, переменил платье и, надев одежды
скверные, перерядился и пошел бродить по городу, надеясь, что, может
быть, он услышит от кого-нибудь слово, которое его успокоит. И когда он
ходил по улицам, он вдруг увидел двух мальчиков, которые в уединении си-
дели возле стены. И они были одинаковы по возрасту - жизни каждого прош-
ло двенадцать лет. И царь услышал, что они говорят между собой, и подо-
шел к ним, чтобы услышать их слова и понять их, и услышал, что один из
них говорит другому: "Послушай, о брат мой, что рассказывал мой отец
вчера вечером о том, что произошло с его посевом, который высох незрелым
из-за отсутствия дождя и по причине великой беды, случившейся в этом го-
роде". И другой бросил: "А ты знаешь, в чем причина этой беды?" - "Нет,
- отвечал первый, - и если ты ее знаешь - скажи мне". И второй мальчик в
ответ сказал: "Да, я знаю это и расскажу тебе. Зная, что один из друзей
моего отца говорил, что наш царь убил своих везирей и вельмож своего
царства не за грех, ими совершенный, но из-за любви своей к женщинам и
склонности к ним, и что везири удерживали его от этого, но он не воздер-
жался и велел их убить из покорности своим женам, и он убил также Шима-
са, моего отца, своего везиря и везиря его отца раньше него, а это был
его советник. Но скоро ты увидишь, что сделает с ним Аллах за тот грех,
который он совершил с ними, и он отомстит ему за них". - "А что же такое
Аллах с ним сделает после их гибели?" - спросил другой мальчик, и сын
везиря сказал: "Знай, что царь дальней Индии проявил пренебрежение к на-
шему царю и послал ему письмо, в котором бранит его и требует, чтобы он
построил для него дворец посреди моря, а если наш царь этого не сделает,
он пошлет к нему двенадцать отрядов (а в каждом отряде будет двенадцать
тысяч бойцов) и сделает предводителем этих войск Бади, своего везиря, и
захватит царство, убьет людей и уведет в плен его самого с его гаремом.
И когда пришел посол царя дальней Индии с этим письмом, наш царь отсро-
чил ответ на три дня, и знай, о брат мой, что тот царь - непокорный при-
теснитель и обладает силой и великой мощью, и в царстве его много людей,
и если наш царь не придумает, как защититься от него, его постигнет ги-
бель. А после гибели нашего царя царь Индии отнимет у нас пропитание,
убьет наших мужчин и уведет в плен наших женщин".
И когда царь услышал слова мальчика, его волнение усилилось, и он по-
дошел к детям, говоря в душе. "Поистине, этот мальчик - мудрец, так как
он рассказал о вещи, о которой не узнал от меня, ибо письмо, пришедшее
от царя дальней Индии, у меня, и тайна - во мне, и никто, кроме меня, не
осведомлен об этом деле. Как же узнал о нем этот мальчик? Но я прибегну
к его защите и поговорю с ним и буду просить Аллаха, чтобы наше спасение
было от него".
И затем царь ласково подошел к мальчику и сказал ему: "О любимое ди-
тя, что это ты говорил про нашего царя, будто он совершил великое зло-
действо, убив своих везирей и вельмож своего царства? Действительно, он
сделал зло себе и своим подданным, и ты был прав в том, что сказал. Но
осведоми меня, о мальчик, откуда ты узнал, что царь дальней Индии напи-
сал нашему царю письмо и выбранил его в нем и сказал те тяжелые слова, о
которых ты упомянул". - "Я узнал, - сказал мальчик, - из слов древних,
что не скрыто от Аллаха ничто скрытое, а в людях, потомках Адама, есть
духовная способность, которая открывает им скрытые тайны". - "Твоя прав-
да, о дитя мое, - сказал царь, - но есть ли для нашего царя хитрость или
план, которыми бы он оттолкнул от себя и своего царства все великие
бедствия?" - "Да, - сказал в ответ мальчик. - Если царь пошлет за мной и
спросит меня, что ему делать, чтобы отразить от себя врага и спастись от
его козней, я расскажу ему о том, в чем будет его спасение, по могущест-
ву Аллаха великого", - "А кто осведомит царя, чтобы он послал за тобой и
позвал тебя?" - спросил царь. И мальчик в ответ сказал: "Я слыхал про
него, что он ищет людей опытных, со здравым суждением. Если он пошлет за
мной, я пойду к нему и скажу ему нечто, в чем будет для него польза и
защита от бедствий. Но если он будет медлить в этом трудном деле и отв-
лечется увеселениями со своими женами, и я сам осведомлю его, в чем его
спасение, и пойду к нему по своей охоте, он прикажет убить меня, как тех
везирей. И то, что я буду знать, окажется причиной моей гибели, и люди
станут меня презирать и сочтут малым мой разум, и окажусь я в числе тех,
о ком сказал сказавший: "У кого учености больше, чем разума, тот ученый
погибнет по своему неразумению".
И царь, услышав слова мальчика, убедился в его мудрости и стали ему
ясны его достоинства, и он уверился, что спасение его и его подданных
придет через руки этого мальчика. И он снова заговорил с мальчиком и
сказал ему: "Откуда ты и где твой дом?" И мальчик ответил: "Эта стена
ведет к нашему дому". И царь хорошенько запомнил это место, а затем он
простился с мальчиком и вернулся в свой дворец, радостный. И, располо-
жившись у себя в доме, он надел свои одежды и приказал подать кушанья и
напитки и не допустил к себе женщин, и потом он поел, и попил, благодаря
великого Аллаха, и попросил у него спасения, помощи, прощения и отпуще-
ния вины за то, что он сделал с учеными своего царства и вельможами и
раскаялся перед Аллахом искренним раскаянием, и наложил на себя обяза-
тельство поста и многих молитв с обетными приношениями. И затем он поз-
вал одного из своих приближенных слуг и, описав ему место, где был
мальчик, велел ему отправиться туда и ласково привести его. И этот раб
пошел к мальчику и сказал ему: "Царь зовет тебя ради блага, которое при-
дет к тебе от него, и он задаст тебе вопрос, а потом ты вернешься, во
благе, в твое жилище". И мальчик в ответ спросил: "А какова нужда царя,
из-за которой он меня зовет?" И слуга ответил: "Нужда моего владыки,
из-за которой он зовет тебя, - Это вопрос и ответ". - "Тысячу раз внима-
ние и тысячу раз повиновение приказу царя", - сказал мальчик. И потом он
пошел со слугой и пришел к царю, и, представ перед ним, он пал ниц перед
Аллахом и пожелал царю блага, после того как приветствовал его. И царь
возвратил ему приветствие и велел ему сесть, и мальчик сел..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
|
